Mikhail Baryshnikov

Chaconne / Journey of a poet / Septet...

Archive 1997
Danse
1/2

White Oak Dance Project
Mikhaïl Baryshnikov
Canonic 3/4 Studies
Chorégraphie, Mark Morris
Musiques diverses arrangées par Harriet Cavalli
Chaconne
Chorégraphie, José Limon
Musique, Johann Sébastian Bach
Journey of a Poet
Chorégraphie, Erick Hawkins
Musique, Lucia Dlugoszewski
Septet
Chorégraphie, Merce Cunningham
Musique, Erik Satie
Remote
Chorégraphie, Meg Stuart
Musique, Eleanor Hovda
Danseurs, Raquel Aedo, Mikhaïl Baryshnikov, Jamie Bishton, Sarah Perron, Emmanuèle Phuon, David Porter, Keith Sabado, Ruthlyn Salomons, Vernon Scott, Greg Zuccolo
Musiciens, White Oak Chamber Ensemble, Nicolas Révèles (piano), Margaret Dugdale, Vesna Stankovic (violon), David J.Bursack (alto), Wendy Sutter (violoncelle)

En 1989, Mikhaïl Baryshnikov rompt brutalement avec le prestigieux American Ballet Théâtre qu'il dirigeait depuis neuf ans. A quarante-et-un ans, le plus célèbre des transfuges soviétiques déclare : "la danse classique ne m'intéresse plus". Elle avait fait sa gloire. La danse contemporaine sera sa renaissance. Il crée sa propre compagnie : White Oak Dance Project qui réunit dix danseurs adultes, expérimentés, prêts à l'aventure. Twyla Tharp, Dana Reitz leur dédient de nouvelles chorégraphies, Merce Cunningham les autorise à reprendre ses ballets. Fort de ces premières collaborations au sommet, Baryshnikov se tourne vers les chorégraphes de la jeune génération. La compagnie amène cette fois à Paris des ballets de Mark Morris, Erick Hawkins, Meg Stuart, ainsi que le Septet de Merce Cunningham sur les Trois morceaux en forme de poire d'Erik Satie. En lever de rideau, un solo de Baryshnikov himself : La Chaconne de José Limon que celui-ci créa en 1942.

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Soa Ratsifandrihana
Fampitaha, fampita, fampitàna

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Engageant les corps dans une oralité contemporaine, Soa Ratsifandrihana, le guitariste Joël Rabesolo et les performeuses et performeurs Audrey Mérilus et Stanley Ollivier se nourrissent de leurs récits diasporiques et de leurs origines pour raconter une histoire qu’ils auraient aimé entendre ou voir. Fampitaha, fampita, fampitàna – trois mots malgaches signifiant comparaison, transmission et rivalité – forment des déclinaisons dans lesquelles les interprètes glissent d’un état à l’autre et semblent suivre un mouvement en perpétuelle métamorphose. 

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